朝觐|你知道“萨法”、“麦尔沃”和“穆兹代里法”么？

朝觐系列

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一、两山奔走

即到萨法和麦尔沃两个小山之间来回奔走七趟，由“萨法山”起，到“麦尔沃山”止。七趟以单程计算。奔走中，可念赞主赞圣词或诵念《古兰经》。

众学者主张：奔跑萨法与麦尔沃为朝觐仪式中的当然，应认真履行，放弃奔跑者须以宰牲作为罚赎。

1、以萨法山为起点，麦尔沃山为终点。

2、奔跑七趙，以从萨法至麦尔沃为一趟，返回为二趟。

3、步行奔跑，无敌骑乘着奔跑，应当宰牲作为罚赎。但老弱病残者，则可以骑乘着奔跑。

奔跑萨法与麦尔沃的圣行

1、巡游天房结束向黑石示意，从萨法门出去进入萨法山为圣行。

2、登上萨法、麦尔沃山遥望天房并在山上停留片刻。

3、将两手抬高至肩面向天房克尔白做祈祷。

4、巡游奔跑当中多赞主赞圣。

5、巡游萨法、麦尔沃时，在两个绿色路标之间奔跑为圣行。

6、巡游天房与奔跑萨法和麦尔沃应连续起来。

7、先沐浴后奔跑，奔跑完毕七趟，礼两拜副功拜做杜瓦（祈祷）为圣行。

二、夜宿穆兹代里法

穆兹代里法位于阿拉法特平原到米那山谷的途中，距米那2公里。朝觐者需在穆兹代里法过夜，并将昏礼和宵礼“并礼”且“短做”，昏礼在一到达穆兹代里法后就礼。然后在这里露宿至翌日黎明，半夜前后抵达均可。妇女、儿童、老人及需要照顾的人可以在半夜时分从穆兹代里法返回米那。朝觐者须在此拣石子49颗或70颗，也可只拣7颗，其余的在米那拣取。露宿至黎明，礼完晨礼后起身去米那射石。

众教法学家公议：住穆兹代里法为当然，无论时间长短，条件是宰牲日黎明前到达穆兹代里法，在此地站着、或坐着、或步行或睡觉均能达到停留穆兹代里法的目的，若未到达穆兹代里法者，应以宰牲作为罚赎，但有故未到者，无任何罚赎。

夜宿穆兹代里法的依据

真主说：“你们从阿拉法特结队而行的时候，当在禁标附近记念真主，你们当记念他，因为他曾教导你们，从前你们确是迷误的，然后，你们从众人结队而行的地方结队而行，你们当向真主求饶，真主确是至赦的，确是至慈的。”（古兰经2：198-199）

据阿里传述：穆圣早上站到古载罕（古城罕是穆兹代里法的一个山名）说：“这是古载罕，它是住宿地，杰木阿整个都是住宿地。”

夜宿穆兹代里法的界地

教法学者主张：整个穆兹代里法都是驻地，它南起阿拉法特平原北至米那山，但愁人川例外。

夜宿穆兹代里法的时间

众学者主张：宰牲日黎明前到达穆兹代里法或宰牲日的后半夜到达为当然，停留到天亮，在该地并礼昏礼和宵礼，晨礼后向禁标进发，在禁标处立站到天亮，随后前往米那山。

夜宿穆兹代里法的圣行

1、宰牲日之夜住宿穆兹代里法，在阿拉法日太阳没落后应前往该地。

2、夜宿穆兹代里法将昏礼和宵礼“并礼”且“短做”，昏礼在一到达穆兹代里法后就礼。

3、夜宿穆兹代里法期间沐浴为去禁标和节日做好充分准备。

4、夜宿穆兹代里法夜间多做善功，如礼拜，诵读《古兰经》赞主赞圣，虔诚敬意作祈祷。

5、在穆兹代里法停留期间拣石子49颗或70颗，也可只拣7颗，其余的在米那拣取。

6、在穆兹代里法，晨礼的初时，礼晨礼拜，然后去站在禁标跟前赞主，作祈祷，直到天亮。

7、让体弱的家属提前（在晚上）去住穆兹代里法和做祈祷。当月亮沉下时，就让体弱者出发射石。

8、黎明离开穆兹代里法前往米那，当路经愁人川时，快步行走约掷一石远的路程。据说，此地是当年真主灭亡象军的地方。

9、从穆兹代里法返回时，应保持典雅稳重，多念应召词和大赞词。

词语

解释

1、“罗宰”——波斯语音译。意为“斋戒”。中国穆斯林把斋戒称之为“斋功、把斋、封斋”等。阿拉伯语是“索姆”。

2、“阿买力”——阿拉伯语音译。意为“工作”。还有“善行、功课、功修”之意。

3、“迪尼”——阿拉伯语音译。原意是生活制度、生活方式。引申为“宗教”。也指正教、教门、伊斯兰教。

4、“伊斯嘎特”——阿拉伯语音译。伊斯兰教丧葬仪式之一。意为“推掉、去掉”，指消除罪过。

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